菩提子来源于藏传佛教，原本是作为学佛念经修行的法器数珠，也有文人雅士当作佩戴把玩的手串珠饰。
早从年开始，文玩市场就有菩提子出现。年可以说是现代菩提子珠串元年。在这短短一年当中，我和老臧常去的文玩市场中，菩提子手串专营店如雨后春笋般爆增加到十多家，由此可见其市场规模增长速度之快。除此之外，菩提子珠串明显处于一种需大于供的状态，因此一些相似的替代品种也被不断开发，比如未成熟的开心果被冠以“雪禅菩提”，皂角树种子则称之为“富贵菩提”等。时至今日，菩提子已经是泛指可以用来穿制成数珠法器或者文玩手串的热带、亚热带坚果类植物种实，据统计多达-种之多。
天然秦臻玉紫绿玛瑙小吊坠在菩提子的认知上，我和老臧持不同态度，我认为菩提子作为新兴文玩，不但缺乏文化底蕴，还属于可再生植物果实，虽然目前为野生，较为稀少，但是只要价格达到一定程度，一定会有人工种植，甚至是供大于求，所以价格上涨是不可持续的。作为文玩，可以入手一两串把玩，但是不具备收藏价值。老臧则认为，任何一种传统文玩，在最初都是新兴文玩，越早介入，升值空间也越多。即便将来有人工培育的，野生的一样与众不同，任然可以保值升值。所以，目前是入手的最佳时机。
老臧为自己定了一个目标：收藏全种类的菩提子。而菩提子的价格正如老臧所判断，似乎刚刚开始进入上升通道，诸如星月菩提、凤眼菩提、金刚菩提品种逐渐凸显，广为市场所接受。这些品种多产于尼泊尔、印尼等地，进口量远远无法满足市场需求，缺口巨大，其价格涨幅越来越大。市场上有传言说，在广东、海南、云南等地有人工嫁接培育，但并未成功，这进一步加剧了菩提的涨幅。
文后语：如果说菩提子品种杂乱是因为其笼统模糊定义所导致，那么这些品种短期能被市场所接受的根源还是大多数人的从众心理所导致。文玩收藏，盲目从众是非常不理性且危险的一件事。
