慧能说"菩提本无树"！是想让我们跳出固有思维，去思考菩提的本质。菩提不是一棵实实在在的树，而是一种觉悟的境界。你看，如果真把菩提当成一棵树，那不就落入执着了吗？
那菩提到底是什么呢？从哪里来呢？有个说法叫"烦恼即菩提"。这个烦恼可不是简单的心烦意乱，而是指一切让我们受苦的东西。前一念执着就是烦恼，后一念放下就是菩提。
我们每天都在这个变化无常的世界里生活。如果你对外界的事物起心动念，那就陷入了烦恼；如果你能不执着，保持平静，那就是获得了菩提。说白了，烦恼和菩提就是一念之差。
慧能还有句名言："慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。"意思是说，他没什么特别的本事能让自己面对外界不起心动念。相反，他根本不去刻意断绝思想和烦恼。因为他的觉悟和智慧，恰恰是在无数次面对外界、生起烦恼的过程中成长起来的。
这不就再次印证了"烦恼即菩提"吗？没有烦恼哪来的菩提啊！我们时时刻刻都在外境中，一念烦恼，一念菩提。这样想来，我们不就是每时每刻都在"菩提树下"吗？这个变幻无常的世界，就是我们开悟的最好道场，也是唯一的道场。
烦恼和菩提看似对立，其实是我们生命的两种状态。我们本来就具有智慧和觉悟。只是因为妄想执着和业力的牵引，才产生了烦恼，遮蔽了我们的智慧。只要我们能提起那一念觉知，离开对外境的纠缠，就能瞬间从烦恼转为菩提。但是，只要我们一念迷失，又会从菩提堕入烦恼。
我们只能在烦恼、困境、苦难中获得开悟和解脱。而烦恼和苦难不就在我们身边，就在我们的日常生活当中吗？你还需要去外面苦苦寻找什么菩提树吗？有的人去寺庙的菩提树下跪拜，甚至有人在自己院子里种菩提树。但是，如果你能借假修真，在烦恼苦难中观自在，实现无我，那么你本来就在菩提树下修行呢。
慧能还说了一句话，"明镜亦非台"。这里的明镜指的是本心、本源，是那个未显化的状态，是无限与空性。一切的显化其实都是我们内在与外在的投射。事实上，真正的本源处是虚无的，并没有任何东西和存在。所以说"本来无一物，何处惹尘埃"。
慧能想告诉我们，我们要做的只有一件事，那就是回归。回到那个本性去，回到无限和空性中去。这就是为什么我常说，实修就是一条向内回归的路。我们通过在日常生活中，在这个虚幻的世界当中观自在，还有主动进入冥想，来让我们在这条路上不断前进。这也是我们此生的意义所在。
总的来说，慧能说"菩提本无树"，是想让我们跳出对物质形式的执着，去领悟菩提的真正含义。菩提不是树，而是我们内心的觉悟。它就在我们的日常生活中，在我们面对烦恼时的那一念觉知中。只要我们能时刻保持这种觉知，不被外境所迷惑，我们就能在任何地方、任何时候都找到那棵"无形的菩提树"，获得真正的智慧和解脱。
