《西遊记》主角是玄奘，为什么一上来连续七回却写的是猴子？
因为猴子是派来给第十世轮回的金蝉子做“心”的主干的，先要把心锤炼，打下“心”的基础，才能成就金蝉子。其实每个人的“心”也都不简单。
人的心，很复杂，它是对一群生命集合的笼统的称呼。里面有：后天形成的观念所构成的生命、随肉体而安插进来构成人脾气、秉性、心智、欲望的生命，也有先天预备好的如悟空等一样的能上天入地、翻江倒海的高手。
紫禁城里有个养心殿，明清很多皇帝住在这里，殿里宝座正上方高悬“中正仁和”牌匾，提醒他们以此养心，从某种意义上讲，皇帝是一国之心；孙悟空在天庭的齐天大圣府内设有安静司和宁神司，也是用来安养心神的，将心猿意马“紧缚拴牢莫外寻”，安养的是金蝉子的心——孙悟空。
人，当如何养心？
《黄帝内经》认为是让心“恬虚无”，即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。孟子说"养心莫善于寡欲"（《孟子·尽心》），意思是说节制欲望是最好的养心方法，与“恬虚无”是一回事，说白了，就是让清扫内心的垃圾。这与保养房间是一样的，平时将房间打扫干净，清除杂物，保持窗明几亮，风水就好起来了，身心健康阳光。
如果一个人经常脾气暴躁、情绪不稳定，基本上是神志不稳造成的，如同未经教化的猴子一样大闹天庭（脑袋），就需要调养心神了。人作为自己天庭的主宰，要学会安养自己的心、修养自己的心。心神安宁可归正，此神归正后，人既能辟龙马意志之瘟病（弼马温），勇猛向前；又能追求真理、慈悲向善。
心神不善养，必定妖猴上蹿下跳，身体五行不和。善养，而不是散养，人方可为君子。儒道释传统文化对养心有各自的论述，儒家用八条目匡正，道家用修真养性规范，佛家以慈悲向善教化，但前提都是“净”。
抄录神秀的偈子，可参考做净心之用：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
行者道恒
本文编辑：佚名
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