年6月5日
藏历四月十五萨嘎达瓦节佛陀诞生、悟道、涅槃的日子阿弥陀佛节日作何善恶成亿倍
年6月6日
农历闰四月十五半影月食（食甚03:25）卫塞节佛吉祥日作何善恶成亿倍闻思修
6月6日是农历闰四月十五，当天凌晨，天宇将悄然发生一次半影月食。我国可见全过程。届时，如果天气晴好，公众会发现月面会有一个从亮到暗，再从暗恢复到亮的过程。全程大约历时3个半小时左右。
约01：40
约03：25
约05：06
南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼佛曾言：“此日行一善事，有行万善之功德”。
《律理宝藏论》中说，在四大节日期间，些微善行修作者，佛说百万化百倍。彼等若详计数之；清净意乐以一，一青稞以为施，百万整化百倍故，青稞化八十三万，三千三百三十三克，六斗加四普善果，此善出生佛宣说。
这两天是最好的修行时机，行执任何善法，功德都不可思议。请大家尽己所能地行持善法，守清净戒、放生、吃素、诵经持咒、供灯等，回向给无量无边的一切有情众生！
佛陀纪念日属于全世界
由于依据不同的历法和典籍，世界各地的佛教团体制定了不同的佛陀纪念日。浴佛节、卫塞节、萨嘎达瓦节等都是纪念佛陀降生等的殊胜节日。以此节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光普照有情，并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义，倡导世界和平。
浴佛节
每年农历四月初八，为北传佛教和日本佛教的“浴佛节”。
联合国卫塞节
农历四月十五，为南传佛教的卫塞节，年得到联合国大会决议的承认，成为世界公认的联合国卫塞节。
萨嘎达瓦节
藏历四月十五是藏传佛教的萨嘎达瓦节，藏族最大的佛教节日。萨嘎达瓦节和卫塞节，在历史上的含义是相同的，都是在月圆之日纪念佛陀普度众生的圆满智慧之光。
一佛已出世从此轮回有尽头
年前，佛陀降生于古印度蓝毗尼，阿私陀圣者于喜马拉雅山巅预见其非凡事迹和德能，圣者不远万里登门造访，在看到太子尊严后潸然泪下，他知道眼前的孩子将洞悉万法实相，但自己已经年岁老矣，等不到亲闻教法的那天。”佛陀出世，这是世人的福祉，改变众生命运的伟大时刻。
二佛已证悟从此世人有法可依
菩提树下，悉达多跏趺而坐，不畏烈火灼烧，不畏气衰力竭，不畏削骨毁身，他发下誓言：“我今若不证无上正觉，宁可毁此身，终不起此座”。
夜幕中，欲望化身摩罗现前扰乱，悉达多不为动摇他体证道：因欲望而感欢愉，终以悲伤结局，喜悦与悲伤，白昼与黑夜，真实与虚幻，关键在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
悉达多觉醒成佛，他的身体熠熠生辉，像雪山间生起的满月；目光流露着慈爱，像英勇无畏的林中狮子。随着他的觉醒，众生也将随之醒来，大地之上，和平与安宁将行于世间。
三佛虽涅槃佛在心中
正法永存
如同投石击水，微波轻荡，潋滟数里，佛陀仍与我们同在，佛陀的教言，已在每个信众的心中荡起涟漪，佛陀曾言：如果人们真的想表达对我的尊崇与敬爱，就将正法实践于业行，每时每刻正念专注。
对失眠者而言，夜晚格外漫长；对疲惫者而言，目的地格外遥远；而对盲目生存、不解正法者而言生命中处处皆苦。
嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起，幻想将人误入歧途，世间本非痛苦的驻留之处，它可以是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉，人有何种命运取决于他所做的业行，每个人的生命掌握在自己手中。
日月食，积福增慧的绝佳时机
慈诚罗珠堪布：
诸经论中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。这次又逢萨嘎月，功德又增上十亿倍。是修行积福增慧的绝佳时机，一定不要错过！
《时轮金刚》记载，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
