澄观大师在《华严疏钞》中以十种义来解释佛。
第一是法界义。性德真常，周遍法界，十法界的依报和正报无不具足佛性，所谓青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若，这是法身佛。
第二是本性义。是指佛的根本智，佛的根本智寂而常照、照而常寂，这是报身佛。
第三是涅槃义。佛证得法身，从体起用，化用无尽，自在无碍，化毕归寂，名为涅槃，这是应身佛。
第四是随乐义。乐是乐欲，指机感；随是随顺，指圣应。佛教化众生，有机则应，无感不通，这是佛的意生身。
第五是正觉义。佛因圆果满，在菩提树下成等正觉，成就菩提身。
第六是愿义。佛的称性宏愿体周沙界，这是愿身。
第七是三昧义。三昧就是正定，定属于福德，佛修首楞严大定，积福圆满，成就福德身。
第八是业报义。佛的福德圆满，感报相好庄严，由因感果，微妙难思，这是庄严身。
第九是住持义。佛安住觉道，摄持迷惑众生，福泽四生，恩沾九界，这是力持身。
第十是心义。万法由心转回，具足威势，仪容映夺，这是佛的威势身。
——宏圆法师
摘自《大方广佛华严经》讲记
