三、十、三这三个数字在道门传统中有着深厚的内涵。它们分别代表了无极、太乙和太极，这些名词在道门中有着独特的意义和价值。在其他学术领域，这些名词概念也有相应的或不完全相应的内涵。例如，在哲学中，无极代表无限的可能性，太乙则代表宇宙的统一性，太极则代表万物的起源和变化。三十三天这个概念在道门中代表了一个境界，这个境界是超越了人类三维空间认知的。人们之所以无法达到这个境界，是因为他们过于执着于自己的认知和观念。按照现代科学的观点，我们生活在三维空间中，但如果我们只将自己局限在这个空间中，就会认为我们所看到的一切都是真实和固有的。然而，如果我们能够打破这种执着，就有可能进入第四维空间，这个空间是超越我们日常认知的。当然，我们并不排除在某些偶然的情况下，人们可能会与某个时空连接。例如，几年前在西雅图，有一个洋人在高速公路上出了严重的车祸，醒来之后发现自己具备了一种神奇的功能：同时拿两杯水，一杯水会在五分钟之内结冰，另外一杯水就会蒸腾。之后，他便用这种灵异的功能给人治病。这就是他在车祸这样的大故障中无意间打破了自己的执着，与某个时空连接，随着他回到人间重新固化自己的执障时，那些神奇的功能都又消失了。因此，三、十、三以及三十三天这些数字和概念在道门传统中具有深刻的内涵和意义。它们代表了道门对于宇宙和生命的独特理解和认知。同时，这些概念也提醒我们不要过于执着于自己的认知和观念，要勇于探索未知的领域和可能性。
所以，无论是三十三天还是三十六天，都是人们自己创造出来的概念，认为自己就存在于这个小小的空间里，与其他的一切都无关。就像现在我们周围的Wi-Fi一样，虽然无处不在，但不同的城市、不同的位置，信号的强弱却各不相同。那么，这么多的Wi-Fi，我们能否立即连接上呢？答案是不行的，我们必须知道密码才能加入。在我们周围存在着许多Wi-Fi的波段，但是它们并不显眼，只有当我们懂得密码，打破了那个障碍的时候，才能够接通。这就提示我们，过去道门修真也好，医疗手段也好，万事由心定，心是什么样的很关键。正如藏密的心轮为万象轮一样，你心中有什么就会出现什么，就会推到什么，这就是所谓的包罗万象。混元也是一样，混元就是这个茫茫的宇宙。现在有个说法，我们这个宇宙之外还有大宇宙，但不管是宇宙套宇宙，还是大宇宙、小宇宙，所有的信息没有能量衰减，都是超时空的。入世以来的所有信息在我们身体里边都是存在的，就像佛陀所说的众生皆具如来智慧德相。但是它为什么不能显现呢？那是因为我们的执障，能够通过修真去掉某些执障就是证得了。
过去的修真之道，常被分为渐修与顿悟两种途径。这正如《六祖坛经》所记载，禅宗六祖慧能，以其无师自通、悟性极高的智慧，接过了五祖弘忍的衣钵，而并未传给大师兄神秀。尽管神秀并未得到弘忍的衣钵，但他在后来成为了唐朝武则天一朝的国师，证明了他的修为是被当时的社会上层和知识分子所认可的。神秀大师倡导的是渐修法，即如他的偈语所表达的：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。”他的方法是从日常生活中的一点一滴入手，逐步消除心中的执障，慢慢提升自己的修行境界。这种方法的优点是可操作性强，能够引导不同根器和层次的人进入修行领域。然而，它的缺点在于过于繁琐，过于
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