——《金刚经》—法会因由分“次第乞食”是十二头陀行之一。何为十二头陀行？（1）常行乞食；（2）次第乞食；（3）受一食法；（4）节量食；（5）中后不得饮浆；（6）着弊纳衣；（7）但三衣；（8）在阿兰若处；（9）冢间住；（10）树下止；（11）露地坐；（12）但坐不卧。佛教头陀按照佛陀教诫，出家比丘须每日出外托钵乞食，不择贫富，次第行乞。传说须菩提尊者出家后，每天上午外出托钵乞食，下午随佛陀修行。但须菩提尊者行乞和大众不同，乞富不乞贫，总是一个人威仪齐整、行止安详地去寻找富有的施主，见到穷困的人家，他决不去托钵。时间长了，其他比丘发现了须菩提尊者的奇怪行为，并提出了质疑，以为须菩提贪图美味珍肴。须菩提尊者解释说：“为什么我不到穷人家里托钵呢？因为穷苦人家的生活已经非常困难，没有多余的饮食来供养我们。我们没有能力救济他们，哪能再去增加他们的负担呢？而向富人乞食，区区一餐之施，对富者毫无压力。所以我乞富不乞贫。”大迦叶尊者和须菩提正好相反，行乞总是乞贫不乞富。有一次闲谈时，须菩就问大迦叶说：“尊者，你乞食时乞贫不乞富，能告诉我是什么原因吗？”大迦叶解释说：“我们是出家的沙门，守道行法，此是人间福田。我们受人间的供养，也是给他们增长福慧的机会。我向贫穷者乞食，让他们种福田，免除他们将来的穷困。”须菩提听后，点点头说道：“乞富、乞贫，都是为了饶益众生。我们可以各行其道，其实这都是佛陀的教法。”佛陀知道后，对他们两个人都不赞成，曾呵斥他们心不均平，不合乞食法。真正的乞食法，是不择贫富，不分秽净，严肃威仪，次第行乞。据《维摩诘所说经》记载，维摩诘大士也对须菩提和大迦叶二人的乞食做法提出了批评。大士对大迦叶说：“大迦叶，你有慈悲心但却尚未遍及—切，放弃对富豪之家，只专注于穷人身上。你得保持平等看待—切的原则，按照次第行比丘乞食。不执着乞食的念头而行乞食，凡入村庄里巷，心持空相，自然不会分辩贫富。对于供养的施主，不因给你多或好的食物而受大福，也不因给你少或差的食物而受小福；受施的人也不计较多少损益。这就是入佛道的正当之途，是菩萨道而非声闻道了。迦叶，如果以这样的态度乞食进食，也就不辜负人们的施舍了。”大士对须菩提说：“须菩提，如果能对乞食作平等想，那么—切诸法也就没有差别了；如果能对一切诸法作平等想，乞食也就不会作分别想了。能以这样一种态度乞食，才可以取食。须菩提，修行成就一切诸法，但其行道又远离其法相。如果达到这一境界，你就能从我手中取食了。”维摩诘居士
本文编辑：佚名
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