菩提偈
唐·惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
白话译文：
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?
注释：
（1）“菩提”，古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到佛的境界。
（2）偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。
（3）“菩提本无树，明镜亦非台”两句均采用了倒装语法结构，可理解为“本无菩提树，亦非明镜台”，《菩提偈》前两句是针对神秀《无相偈》的前两句所作，应联系在一起理解。菩提树：相传佛教始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜觉悟成佛。明镜台：僧人坐禅之处，据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”
（4）何处有尘埃：这句是针对无相偈的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”所作，佛性清净，色即是空，所以尘埃也是空。尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的性情的东西，《净心戒规》云：“云何名尘，沾污净心，触身成垢，故名尘。”
本诗见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。郭朋认为这是一种误解：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。其实如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！看来郭朋还需进一步破执。
.
.
.
END
微诗词
ID：zuiaiweishici
关爱青少年儿童白癜风白癜风咨询网
