画和生活在云南
云南师范大学美术学院王秋艳
曾有朋友问：“为什么能生活的如此阳光灿烂？”我回答：“因为我去了云南！”我到云南生活工作十多年了，经常带学生到下边地州去采风、写生，自己也去过不少地方，为七彩云南的丰厚、绮丽之美所吸引和陶醉,可以毫不夸张的说中国许多城市面貌差不多，而云南的每一个地方都不一样，没去的地方想去，去过的地方还想再去。问我为什么对云南这样充满溢美之词，因为这里山美水美人更美，云南是我的艺术家园，是我的第二故乡。
彼岸78X52cm年
有一年带学生采风，在西双版纳的勐仑联系到一位傣族女子做我们的导游，带我们到一个傣族典型寨子——城子寨深入生活，这位傣族女子是曼峨寨的妇女主任依段，她一上午不辞辛劳的带领我们参观寨子的各个地方，讲解当地的风土人情，完了还为学生唱傣族歌曲跳傣族舞蹈。我们准备中午吃饭时给她酬金表示谢意，谁知依段把我们带到吃饭的地方就急匆匆的赶回大队开会去了，中午饭都没时间吃，我和另一位带队老师非常过意不去，执意要把酬金给她，她说:“并不是所有的付出都需要得到回报的，能够帮助别人，为别人做一点事情我自己已经得到快乐了。如果你们真觉得过意不去那就下一次来勐仑时带一点昆明的特产来我家坐坐，把我当做你们的一个朋友吧。”我为这种朴实无华的人间真情所深深感动、感染。
飞天84X40cm年
傣族人和自然和谐相处，对自然亲和与敬重是非常值得推崇的。傣族祖先遗训：“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就不能生活”。只要有傣族村寨的地方自然环境总是优美动人，寨旁必有神林。在城子寨中寺庙后的神林里，许多树（主要是榕树、菩提树、大青树）下摆放一些竹干并缠绕一些白线，还有在简易竹编的祭台上放置一些糯米团，这是当地人为了消灾祈福而献给神树的祭品。傣族人如果不小心触碰了神树，就会说“苏曼”（傣语“对不起”的意思）。从这些细节体现傣家人对大自然的敬畏与爱护之真情。版纳的动物、人和植物一样宁静祥和、自然的生长。
湖畔斋屋直径50cm年
因为太喜欢版纳的生活了，去年春节我们一家人就在版纳过的，住在寨子傣族人家里，吃当地的傣味，画傣族人的生活，感到“山静如太古，日长似小年”的永恒人类生活的真味。近几年我画版纳题材的山水花鸟作品比较多，潜意识里我是希望能把在版纳感受到的美好表现出来，把充溢在心中的真情善意流淌到我的画作中。
清平乐朝阳78X52cm年
虽然知道年轻画家都是在画展竞争中得以实现自我的凸显，我似乎更珍重自己内心的那份宁静，所画物象都是用心灵触摸和体悟其内在精神方才行诸笔端的。找自己有感觉的东西，一直浸淫于其中，烂熟于心，了然于胸，悟对通神，画时凭着主观感觉用深情去画去表达。画到一定时候，不在乎描绘的外物是什么，而在乎自己内心体会到的通过画笔能表达出的是什么。因为所谓画家就是用视觉语言表达自己思想认识的人。
入山84X40cm年
很喜欢走梭罗江边的这条路，远离城市的喧嚣，一边是河流一边是城子寨的菜地，行人很少，幽静的时空心灵可以放飞，看着潺潺流水舒缓的流动，深思邈远：上善若水，水永远不停息的流动，谦虚的流向低洼的地方，遇到巨石阻挡会绕道继续前行，永远都有自己的方向，永远都是向前走，不停留！这江水活的相当的自我、自然而又自由，包含着宇宙运行的大智慧却只唱出欢快单纯的歌“哗哗、哗哗哗哗……”
随感随笔
云南师范大学美术学院王秋艳
麦田
宗白华说：“‘自然’本是一个大艺术家，艺术也是个‘小自然’”。
静静的和自然对话，用心灵去触摸身边自然中的一沙一花，其中的体会和感悟超出语言和理性所把握的范围，“此中有真意,欲辩已忘言。”与自然相遇的每一次都是我灵魂苏醒的一刻。
早晨八点来钟的阳光中，从田间窄径上穿过，麦子熟了，麦熟的气息氤绕着鼻息，麦芒横开，微微中有麦子涨开麦壳的细碎声音，金黄的田野里麻雀低飞掠过麦田。我走上河堤，在回首的一霎那，迎着朝阳的那片金黄麦地里,熙熙攘攘的麦穗在嬉戏着阳光，平凡的景物里跃动着生命昂扬的痕迹，静穆中给了我终生难忘的自然生命的景象。
田园即景一68X34cm年
感悟啰唆河
踩着柔软的沙滩，赤脚淌着啰唆河的水，沿着河岸走了很长一段，早晨九点多钟的太阳照耀着，明亮耀眼而不晒。在退下水不久的岸边地面上，长着疏疏落落的蒲草和芦苇，潮湿而柔软地面上，印满了密密的鸟爪印，那么多、那么多鸟的脚印，鸟儿是否与我一样喜欢这柔软的沙岸在脚下舒服的感觉，而在此散步？昂或一边闲庭漫步一边寻找食物？在这潮湿而柔软的地面上印下无数的天然符号，一如那水岸边水波潮汐留在柔软河床上水纹的痕迹，用自然的语言文字写给人类的信笺，向我们诉说这宇宙的秘密。都是什么内容呢？我的口说不出，我的手亦写不出，但我的心似乎感悟到这里的信息……
啰唆河！让我每次来都能有幸接收到你的信笺，让我的心因能解读到您的些
本文编辑：佚名
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