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树下修行
自古以来，印度人就对树有深刻的崇仰，酷热的高温下，茂密的树荫，提供了最佳的庇护，对佛教的修行者而言，树下也是最佳的修行场所，能使身心获得清凉寂静。经典中常说，比丘于阿兰若中修行，阿兰若，又称作阿练若、阿兰那，略称兰若、练若，意译为无净、空寂，或最闲处，意思就是森林、原野、沙碛等。阿兰若一般是在距村落不远的林间树下，《智度论》中说：“远离处最近二里，能远益善，去村一拘卢舍。”也就是靠近村庄不远，有花草树木、清净流水的地方。之所以选于此处进行修行，是因为这里离聚落不远，僧众、信徒往来不困难，但又不会太靠近村落，所以最适宜静心修行。到了后世，阿兰若也渐渐被用作寺院的别称。1
树下成道
佛经记载，过去七佛都是在树下成道的：毗婆尸佛是无忧树尸弃佛是芬陀利树毗舍浮佛是婆罗树拘留孙佛是尸利婆树拘那含佛是优昙跋罗树迦叶佛是尸拘类树释迦牟尼佛是菩提树不仅是过去七佛，就是未来的弥勒佛也将在树下成道。现居于兜率天的弥勒菩萨，将于佛陀入灭后五十七亿六千万年，自兜率天下生于人间，在龙华树下成道、说法度众。由于龙华树是弥勒菩萨的成道树，他也在此为众生三度说法，因此以树为名而称为“龙华会”。1
佛陀与树
释迦牟尼佛住世的一生，与树木有关的故事就更多了。
出生——无忧树多年前，摩耶夫人在尼泊尔蓝毗尼花园的无忧树下，生下了太子悉达多。而在佛教史上素有“第二佛陀”之称的龙树菩萨，他的出生也与树木有关，相传是在阿顺那树下降生的。成道前——苦行林悉达多太子长大之后，感受到生命的无常，舍弃了王位，在苦行林中修习六年苦行。成道——菩提树菩提树，原产印度，本来称为荜钵罗树，释迦牟尼佛在菩提树下豁然开悟，成就正等正觉，从此，人们把荜钵罗树称为菩提树，“菩提”是梵文的音译，意思是觉悟或大智慧，意思是：“豁然觉悟”，“如日开朗的彻悟境界”。成道后——竹林与祇园在佛陀成道之后，竹林精舍和祇园精舍，并称为两大精舍，是佛陀重要的弘法地点。竹林精舍因位于迦兰陀竹林而得名，林中遍满竹子。祇园本是祇陀太子的园林，后来与给孤独长者共同供养给佛陀，可以说是“祇陀施树，给孤独买园”，所以园子被命名为“祇树给孤独园”，精舍的名字就叫“祇园精舍”，著名的《金刚经》即是于此处宣讲。涅槃前——檀耳是栴檀树耳的略称，栴檀树耳生于旃檀树，当时印度视为世所稀有的珍贵食物。据《长阿含经》卷三游行经记载，佛陀吃了施主所供养的旃檀耳羹，食后患背痛，至中夜时即入涅槃。涅槃——娑罗树与佛陀住世最后相关的树，是娑罗树。据经典记载，佛陀于拘尸那揭罗城外将入涅槃时，其卧床四边各有同根娑罗树一双，其树每边一双中的其中一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树又称四枯四荣树，或非枯非荣树。又因枯萎的娑罗树呈白色，如鹤林貌，因此又称为“鹤林”。1
树下集经
佛入灭之后，经典的结集与书写，也与树木有关。圣弟子们为了使正法久住，因此而有经典的结集，整理与记录佛住世时期的说法、教诲。第一次的经典结集，以大迦叶为首，结集的地点是在七叶窟，以其洞口有七叶树而得名，所以又称作七叶树窟。而结集的经典就刻写在贝多树叶上，称为“贝叶经”。佛教中的植物还有很多种，除了日常可见的植物之外，佛经中还有各种奇异的植物，传说具有不可思议的能力，像如意树、乐音树等，或者生长在幽冥国度的植物，如衣领树等。
除了在古印度就有的以外，传入汉地之后，还出现了一些用于美化寺院景观的植物。如松柏、银杏、菊花、丁香等。
松柏四季常青、挺拔伟岸，与庄严的寺院氛围也正相契合；而菩提树在温带和北寒带难以生长，高僧大德则以银杏代之，故有“逢寺必栽银杏树”一说；西北地区又以丁香花代替菩提树，因此丁香花亦有“西北菩提树”之称。
观音大士赞偈观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
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