不迷不悟。
有迷才有悟，倘若无迷，何来证悟？
昔本无迷，似有迷觉，觉迷迷灭，觉不生迷。
妄念起时，觉者是佛，妄念若无，佛亦无。
证悟并非成佛，佛是现成，无佛可成。
古德云：不可将心待悟，头上安头，骑驴觅驴。
本来就没有成佛这件事。
释迦牟尼在菩提树下证悟得道，尊称为佛，于是有了成佛一说。
一人传虚，万人传实。
证悟并非成佛，道亦不可得。若有成佛之心，即是迷头认影，水中捞月。
凡若有相皆是虚妄。
见有佛可成即著佛相，见有众生可度即著众生相。
证悟并没有证到什么，悟到什么，得到什么。
经云：
实无有法如来可说，若说如来有所说法，即为谤佛。
是故释迦牟尼说：我于燃灯佛所，于法实无所得。
明白无法可得、无佛可成，心不向外弛求，始能安住于当下，觉知当下。
觉知当下，即是觉悟的开始，也就是觉悟本身。
觉悟并非悟到了什么，觉悟是什么也没有悟到，觉悟只是觉悟本身，圆满自足，不多不少，不增不减，无欠无余。
远离觉所觉。若有所觉，即为非觉。
见有佛可成即被佛障，见有众生可度即被众生障。
不见有佛可成，是名大慈。不见有众生可度，是名大悲。
觉知当下，安住于当下，觉即是佛。
佛是道路，不是目的。
永远在路上，又不在路上，没有目的，只有当下。
触目随缘，皆是佛之妙用，一切现成，何劳更成佛！
