北京治疗白癜风的费用要多少钱 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/sfxbdf/受持读诵《金刚经》者，将得到无量无边的功德，成就无上佛果。但佛陀在有些人面前，并没有宣说《金刚经》,因为就是对他们宣说，他们也不会接受。这又是什么情况呢？“何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为人解说。”上面是《金刚经》中的一段话。意思是“为什么呢？须菩提，因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡人，不可能接受、听闻、受持、为人解说。”此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、寿者见之故。”但意思没什么差别。与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》,首先不能听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。要知道，执著相状之人，并不是般若法门的法器。《般若经》也说：“凡执实相者，皆无三菩提之解脱。”为什么呢？因为这些人善根比较浅薄，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。他们是享受不了《金刚经》的。金刚经抄经手抄本佛经毛笔心经字帖小楷临摹宣纸欧楷描红手抄佛经淘宝￥22购买如《经庄严论》云：“由小信界伴，不解深大法。”所以，佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》,因为就是对他们宣说，他们也不会接受。有些大德说，这里讲了闻受《金刚经》的法器要排除“乐小法者”,间接也说明了般若法门的所化对象要求比较高。否则，若对善根不成熟的人传讲，因为他们的心没有准备好，很容易会成为毁谤之因。因此，在弘扬佛法时，也应观察所化根基而授予相应法门，并不是一概而论、全部一样的。
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