（导读：美国当地时间2月11日上午10点30分，科学家在华盛顿特区国家媒体中心宣布：人类首次直接探测到了引力波！引力波这几天刷爆了朋友圈，引力波的发现或成为人类下一代科学的契机。量子力学、引力波和佛学是否存在关系？请看下文详解。）
。科学的进步，大量发现宇宙及生命自然规律！科学注重理论基础，但佛学注重实修体悟，两者无法相提并论，为什么？现在科学发现的很多自然现象和生命规律，其实在佛学里早就有很多介绍和相关解释，但是理论永远都只是理论，无法变成佛陀所讲通过禅修体悟究竟实相，来得更真实和直接，理论知识与实修证悟得来的经验智慧完全是两个概念！
量子力学，引力波和佛教是否存在关系？和禅修是否存在关系？
1，人类知识体系与客观世界的维度
人类历史上遗留的知识大致可以分为3大类：
第一类是认识人的内在精神意识状态的，以宗教和心理学为代表。
第二类是认识意识之外的自然界的，以自然科学为代表。
第三类是认识人类社会组织的，以社会科学为代表。
我们的时空世界，可以分为3种维度，
微观维度、常规维度、宏观维度。
常规维度就是我们日常生活所接触的时空尺度。
量子力学描述的是微观维度，相对论的引力波描述的是宏观维度，混沌理论描述的是常规维度。当然，经典科学也是描述我们日常的常规维度。
宗教是心理和精神学科，属于人类常规维度。量子力学是研究微观粒子的运动规律的，这种微观尺度上的量子态，和常规尺度上的精神意识心理学，是牛马不相及的两个事情。但研究潜意识自发流动的科学方法，或许可以从研究物质自发运动规律的“混沌理论”入手。
混沌理论、量子力学和相对论，是20世纪的3个科学发现，这也是“现代科学”的主体。牛顿建立的那些是“经典科学”。“经典科学”和“现代科学”是不一样的。
2，佛教最原始的三大教导
原旨1：无神论、反崇拜：
佛教是无神论，无宗教主义，在原始佛陀的教导里是很清静如实的正法，但后来印度随着战乱和地方部落宗教的融入，慢慢就开始神秘化了，宗教化了，盲目崇拜化了，把释迦牟尼佛雕塑成高大上、高不可攀、法力无边的“神”了。看过电影《骇客帝国》《我的个神啊》或有助于你了解佛教中的各种生命现象。当人们无法超越和无知领域在面前呈现时，就会被人们以“神”来崇拜，借以心灵的安慰与敬畏！从而无知的认为“神”创造了人，创造了世界，与其倒不如说是人创造了“神”！释迦牟尼佛是无神论者，对于一些人拥有各种神奇能力，无非就是超越自我的自然现象，刘翔跑得快难得他就是神，其实你超越你就是所谓的“神”，所以并没有什么大不了！小到人，大到整个宇宙世界都是这样。释迦牟尼佛在他的教导中是反宗教的，所以他也不是教主，当然也就不会去告诉你什么教主的存在，稍稍有点正思维的人就可以发现这些道理。今天的佛教就好似长江流水，水源是世界屋脊青藏高原--三江源，清澈甘甜爽口，随着慢慢向下流动，冲砂带石，支流汇聚，水就变得浑浊苦涩变味了。
原旨2：智慧天生、众生平等：
人类的智慧来源于人类几十万年的进化和遗传，人类的任何个体都隐含着释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等伟大导师的智慧，包括清洁工、农民工、妓女、设置是罪犯。只要认知和唤醒他深藏的智慧，如实修持相应的法门或其所教导的方法，那么他就可以超越自我及相应的成就。
原旨3：反苦修，反邪魔外道：
释迦牟尼在成佛前尝试了很多最极端的修行方式，和当时最出名的导师学习修道，最终发现这些方法都是错误的和不究竟的。最后通过自身的努力在菩提树下证悟，所以佛陀教导人们反苦修，反邪魔外道，走中道的正法。通过折磨身心来达到某种目的是一种偏执，对天堂极乐世界也是一种执着的贪婪，什么叫邪魔外道？张牙舞爪、血盆大口恐怖的样子是魔吗？真正的魔不是外来，而是自己内在的心魔，心着魔,痴迷无知、盲目信仰、疯狂崇拜！没有正确的思维和考察验证的智慧，从而沿着无明人的道路向前走，大多的人们都比较喜欢高大上，从而满足自己的喜好和认知，以为这就是对的，在没有完全彻底明了生命真谛的人，谁又会认为自己就是无明的，当然他们在某的方面，还是有些特别能力和知识的，这就是所谓的外道！
3，佛学3大误区，佛学三重境界
念经、拜佛、苦修是佛学的3大误区，只有超越这3大误区，才能跨越佛教的门槛，找到觉悟智慧的方式。
念经：经书皆为后人编写、杜撰和改造，没有一个字是释迦牟尼所写，在古印度由于战乱和宗教洗礼，佛教几度毁灭，历史演变，部落宗教融入，个人思想渗透，印度佛教后来传到中国那就更不用说了，中国人最擅长的就是仿制，编汇，《西游记》可以说是最大的歪曲，影响一代又一代人。中国佛教的经典更是浩如烟海，成为佛教最大智慧陷阱，识知障，简单的东西复杂化！当然这些经典书籍也为后人了解佛教功不可没，有很多人也因此而受益，但有多少是真正佛陀所教导的，没有走弯路的正法，那就需要真正有智慧的人来正本清源了！佛教认为从任何一个微小事物都可以感悟伟大真理，所以没有必要读太多的经，读经者反而容易被浩如烟海的经书误导而迷失方向。当然了解知识是有必要的，沉迷却不应该，弯路就是这样走的。佛陀时代没有文字也没有经典书籍，只有佛陀简单的教导，正法的练习，如实的修持，反而成就大批的修行人，解脱涅槃！
拜佛：佛在所有人意识深处，而不是在外在，返回内心你就可以找到无数的佛。外在的巨大佛像只是指引你通向真理的方向，但佛像并不是你追求智慧的最终目的地。真正的拜佛是拜内在的佛，一颗感恩之心！一颗敬畏之心！一颗慈爱之心！礼拜来自真诚的感恩之心才俱有意义，如果心没有清静和感恩，再高大上的仪式仪轨只会变成是一种时髦。乞求的叩拜只是一种贪婪表现，如果你叩拜佛陀乞求升官发财成功了的话，那么我就知道佛陀才是世间最大的贪官！
4，因缘果报
因果缘起是佛陀教导的基础，但不是核心，仅仅知道因果关系不足以解脱，而是要在因果中种下解脱的种子，这样才有可能遇到真正解脱的正法，然后如理如法修持，直到最后解脱，否则都是在宗教中打转转。种瓜得瓜种豆得豆，种天堂的因一定会有升到天堂的果，种极乐世界的因一定也会有去极乐世界的果，种解脱涅槃的因那么也一定会有成就解脱涅槃的果。
5，佛学三重境界：
第一重境界：一心向佛。
第二重境界：天下无佛。
第三重境界：众人皆佛。
6，佛教本质不是向善，而是向智
真正的佛教是教人向智的，教人向善只是路径，并不是最终目的，因为善恶是相对的，善恶不是绝对的。善恶在不同语境可以互换，恶可以转化为善，善也可以转化为恶。善是比较容易伪装的道德，也是很容易伪装的浅层心理特征。而智是深层次的，智是不能伪装的。佛教是心理科学，但佛教并不是社会伦理学。佛陀的教导里有世俗的观点和出世间的观点，也就是世俗谛和圣义谛，是在不同的角度有不同的观点，世俗的观点教导人们心地善良，多助他人和善待生命，可得人天福报，这是善。圣义谛的观点一切都是无常的，变化的，都是虚空的，没有一个所谓的一个我的存在，我的灵魂存在，我的东西存在，我的金钱名利存在，无我，这就是智。看似两个观点相互矛盾，但在不同的角度而言却都是正确的，世俗的观点通过理论知识和生活经历都比较好理解，但圣义谛通过理论知识是不可能彻底理解的，因为这个是需要实修实证，亲自体悟才能拥有的智慧！但慈爱又是成就智慧的基础！
下面以智者问禅师的对话说明这个问题：
智者：你认为是人之初性本善呢？还是人之初性本恶呢？
禅师：人性本无善和恶之分，善和恶是有色眼镜，一旦你带上有色眼镜，你看事物就不清楚，你看不清事物的本质，也失去了自我的本真。
智者：你是佛教徒吗？
禅师：我是原始佛教徒，我的佛教阐述很接近释迦牟尼本意，但和人世间的伪佛教刚好相反。
智者：那你从佛教里学到了什么？内心的升华？心灵的净化？真谛的领悟？
禅师：我只找回了“我”自己。
智者：佛教不一定就是正确的啊，或许有天你会发觉你原来一直被佛知识误导了什么办？
禅师：佛教只是指明真理可能存在的方向，但佛教并不代表它就是绝对的真理。唯有你亲自去走一遭佛陀所指明的道路，那么最后你自然就会知道什么是真理！
7，人本科学
科学可以发现引力波，科学发现量子，科学可以把人送到月球，科学可以把机器人送到火星，科学也可以使火箭的速度达到每秒十几公里。但人本身改变了吗？
科学，极大地拓展了人类的活动空间，但科学并没有延伸人体本身的能力。科学极大地拓展了人类改造自然界的能力，发明创造的能力，但离开科学的帮助，我们可能连一头猪都杀不死，人类还是一个寿命只有几十年的渺小而可怜的动物。
佛教的真正意义正是认识人类精神意识本身，并激发和拓展人类精神和生理本身的能力。以拓展人体本身精神力量和生理力量为核心的科学体系，就是“人本科学”。
艺术走技术和设计的道路已经给科学堵死了，艺术家在技术和设计方面的能力远不如设计师。人类的理性思维能力也给软件和机器智能所取代了。艺术的发展道路或许就是“人本科学”。
对上古文明的追寻，也许对你的工作和生活改变不大，但它或许会改变您的精神，这就是人类文明的基础力量。科学的探索永无止境，但佛陀的教导已有终点，那就是生命的真谛《涅槃》，这个是每位人都要亲自去体悟验证才能拥有的智慧，而任何从科学的理论知识或他人处听到的知识都不是究竟实相，最多只是一个旁证！究竟实相的智慧与理论的知识是有区别的，道理很简单，糖只有你亲自尝到才知道甜的真正味道，别人告诉你的味道永远都是别人的味道。所以要想真正学佛修行的人不要太注重这些理论知识，什么量子？什么引力波等等，虽然道理上看似不谋而合，有相同之处，但与实相来说还是有区别的！唯有通过实修实证体悟的究竟实相得来的智慧才是究竟的，否则就是本末倒置从而一无所获！
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