你知道一个大字不识的人，居然能写出如此美妙的古诗的传奇吗？禅宗六祖惠能大师不仅仅是一个佛学大师，一个成就者，也是一代高僧大德。同时还是一位造诣极深的诗人。还是让我们先来欣赏他的诗作吧：
菩提偈
[唐]惠能
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
（1）菩提偈：“菩提”，意译为“觉”或“智”，菩提偈也就是如何成佛的诗歌。
（2）树：指菩提树，佛祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成佛，故称此树为菩提树。
（3）佛性：意为“觉性”、“如来性”，“涅槃”，“真如”，也即“如来藏”。
（4）清净：远恶行，离惑垢，称为清净。
（5）尘埃：指人间的一切世俗事物。
（6）玄：玄妙的佛理。
（7）西方：极乐世界。
初识惠能大师的这首诗歌是从《红楼梦》中宝玉和黛玉的对话中。书中说，他二人聊诗歌的意境高下的时候就说到这首诗，黛玉告诉宝玉，当初五祖打算要传衣钵给禅宗六祖的人选有两个。一个是惠能大师，一个是神秀大师。当时的惠能大师大概是一个大字不识的火头僧，一日在他经过经堂的时候，听到的五祖正在讲《金刚经》中“应无所住，而生其心”一偈。不由得心头大震，一时心有所感，以至于感应道交，慧根现前，当下开悟的。
神秀大师却恰恰相反，是一个闻思修行样样优秀的品学兼优的大师。五祖为了考验他们的修行境界到底如何，就让他们各自作一首诗写出自己的证悟境界。于是神秀大师就写到“心是菩提树，身为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”。宝玉听了拍手大叫，真是好诗。哪知黛玉似乎并不以为意，接着说道。僧众们看了神秀大师的都和你一样交口称赞，心想这衣钵传人肯定是神秀大师了。没想到不久后惠能大师经过这里看到神秀大师的诗作后，提笔就写出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。黛玉说完，心想宝玉这呆子听了这个是不是要跳起来了。哪知道宝玉竟也似傻了一般，居然痴痴呆呆，不言不语如痴似醉若有所悟的样子。黛玉便笑着说，莫非你也开悟了吧。
那时候每当看到这段文字就觉得很深奥，很难懂却又特别向往，就觉得这两位大师的境界真是深不可测，文采也十分精妙，非常羡慕。同时对于书中宝黛二人的学识也十分佩服。后来随着年龄的增长，对佛学的了解，对这两位大师的境界也就逐步有所了解。越是了解就愈加觉得他们特别了不起。
先看这个“心是菩提树，身为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”偈诵。说我们的心就如菩提树一样如如不动，本来清净，身体则如同放明镜的一面干净明亮。但是我们要时时刻刻警醒，检查自身的过失和错误，千万不要让其沾染上尘世的污垢。神秀大师已经参透心的奥秘，把心比作菩提树郁郁葱葱如如不动。但是身在尘世，难免就会有种种世俗的尘埃会破坏我们的戒律，影响我们的心的清净。
所以我们就必须时时保持警醒，就像打扫明镜台一样时时刻刻打扫自己的身心，不要坏了戒律，乱了心神。被尘世的污垢弄脏了明镜台。也就是说我们要时刻保持警惕，时刻反省自己，看看自己哪些地方做错了，哪些地方自己的心被染污了，然后及时忏悔，及时地改过自新。这种境界已经是我们这些凡夫俗子终其一生也达不到的。难怪宝玉当年一听就大呼“妙极妙极”。
再来看惠能大师的偈诵“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。从这里就可以看出惠能大师的境界明显又高深了许多。佛学中最究竟的境界就是证悟空性智慧。你看菩提本无树，那就是空。明镜亦非台，也是空。本来无一物，还是空，何处染尘埃，仍然是空。处处与空性相应，我连明镜台都没有，尘埃往哪里落？而且既然是空，尘埃也是空。所以也就不需要勤拂拭，自然就本来清净。
从这首诗来看，很显然惠能大师已经证悟了空性智慧。有此境界所以才能做出此诗。当时的神秀大师显然还有实执。菩提树也是实有，明镜台也是实有，尘埃也是实有。有了实执就表明还没有开悟。你看在他那里不是还有树，还有明镜，还有台，还有尘埃，还需要勤拂拭的？
但是在惠能大师那里，你看树也没有，空。明镜也没有，空。台也没有，空。尘埃也没有，空。也不需要拂拭，还是空。这就和证悟以后的境界完全相和。显然这已经是开悟的境界了。所以五祖看到这首诗以后就把衣钵传给了惠能大师。惠能大师就成了禅宗六祖。不仅如此，他后来还做了著名的《六祖坛经》。有兴趣的朋友们可以去看看。
让我们细细品味一下这首诗，我们都知道当年佛陀三次传法，分别讲了小乘佛法，大乘佛法和密乘佛法。其核心内容都是空性智慧。小乘佛法的核心是人无我的空性智慧。大乘佛法的核心是不仅要证悟“人无我”还要证悟“法无我”的空性智慧。“无我”就是空性智慧的另一种称呼。正因为这样，惠能大师的这首诗就充分的把自己的证悟境界表达了出来。
的确当我们彻底放下自己，就会幸福。
放下面子，我们就不会爱慕虚荣，从而也就不会为虚荣而卖命，不会为了面子耽误了自己的大好前程；放下贪欲，我们就不会贪得无厌，整日奔波劳碌，身心俱疲；放下愤怒，我们就会发现实情，不会被愤怒冲昏头脑，做下后悔终生的错事；放下我们的心理包袱就会一身轻松，轻装简从的出发；放下自我，就会发现原来自己如此狭隘，世界是如此的辽阔。放下自我，我们的格局一下子就会提升到最新的高度。
新的世界，新的眼界，全新的人生就会呈现在我们的面前。放空自己，才能接纳幸福，放空自己，才能接纳智慧，放空自己，财富才可以进来。老子也曾经说过“无为而为”，才是道。我们就是把什么都当成实有，牢牢地抓在手里不肯放手，结果往往都是抓住了芝麻丢掉了西瓜。我们抓住了爱人丢掉了幸福，抓住了钱财，丢掉了健康，抓住了贪欲，丢掉了自由。为什么不试着放下呢？
本来无一物，本来什么都没有，没有必要那么执着，让我们放空身心，就可以达到“何处染尘埃”的境界。放空了自己，痛苦从哪里来？又能落在哪里？哪里又有痛苦？当真的放空了自己，我们就拥有了世界。放空了自己，我们就收获了幸福。快来尝试着放空自己吧！
心存善念必有大福
幸福在哪里？幸福的根本是什么
幸福在哪里？幸福在自律的生活里
幸福在哪里？你的幸福在那个层次
