佛身论是《如来寿量品》种的重要思想。天台宗把佛身判为三身，清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦摩尼佛就是佛的三身。《如来寿量品》中所说的释伽牟尼佛，是在甚为久远的往昔就已成佛的古佛，从过去到未来，其寿命是无限的，也是常住不变的。在菩提树下成正觉，四十九年后入灭，都是为了度化众生的方便示现。法身佛法身佛就是毗卢遮那佛，“毗卢遮那”的意思就是“光明遍照”或“遍一切处”。法身佛是佛教真理凝聚而成的佛身，又分“自性清净法身”和“离垢妙极法身”两种。自性清净法身就是佛性或法性，离垢妙极法身是指佛证菩提后成就的清净之身。毗卢遮那佛在密宗中的地位很高，密宗中的法身佛翻译为“大日如来”，他的光明普照四方，是密宗中的本尊。报身佛报身佛名为“卢舍那佛”，“卢舍那”又译作“净满”。报身佛是证得了无上菩提，得到佛果并且显示出佛智慧的佛身。化身佛化身佛也叫应身佛，是法身佛在不同世间实现出来的佛身，我们这个娑婆世界上的化身佛就是本师释伽牟尼佛。化身佛是表示随缘教化，度化世间众生而现出来的佛身。化身佛没有固定的形象，他根据众生的特点而随机现出一种形象，在人道就化为人形，在天道就化为天众形象，只要能随缘说法，化身佛都可以现出相应的形象。在小乘中只有一尊佛，就是释迦摩尼佛，小乘认为他是在此世间成佛的，而且此外没有别的佛，众生也不可能成佛。在世尊说《法华经》之前，大乘之人也都认为释迦摩尼佛是在此世间成佛的。
本文编辑：佚名
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