一提起中国画，就开口闭口的‘意境’‘意境’。好像没‘意境’就不是中国画。不提‘意境’就真的谈不了中国画似的。有无‘意境’确实是衡量一幅中国画优劣的重要指标，但是它绝不是唯一标准。我烦感整天把‘意境’挂在嘴边，不分场合不考虑面对的人群。这样你虽然是出于对中国画的崇尚，但说玄了、用烂了，反而让人们远离它。齐白石先生画两只虾米，就是可爱的有生趣的，或者说笔墨技巧是独特高超的，人们喜爱、惊叹，这已经足够说明艺术水平了，非要整出个‘意境’来吗。人们因喜爱白石先生的画，在画中感觉生活中美好的事物，从而更加热爱生活这还不够吗！如果你面对的是年轻的学习艺术的青年们，当然要讲‘意境’的问题，它毕竟是中国传统绘画或说是中国传统文化的精神内涵中重要理念。要让他们学传统、看懂文化，就绕不过这个问题。何况还要希望将来他们能创作出有‘意境’的作品呢。但我要说你教技法，教他用笔、用墨、构图规则，可你教不出‘意境’。那是不同的人学习、生活、感悟，而后由他内心生出来的。六祖慧能与神秀‘打擂台’，神秀说‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。’六祖让别人念了这四句，他听完了，就说他也要写，当时他还不识字呢，就请人代写。‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。二人心性高下立判。神秀自愧不如。这边五祖传了衣钵给慧能让他赶快逃走了。其实您看二人加起来共八句，还好佛家管这叫‘偈语’，用的是诗的形式而已。真要用欣赏诗歌的心态看，反正选诗著书的人不会选这八句入书的。可千百年来人们却津津乐道，其实是超离了形式，而从中领悟二人佛性高下了。从作品领略的是‘意境’，而‘意境’源自作者内心的境界。这也就是老先生们为什强调‘为曾学艺先学做人’的道理。人品高了，也就是自身境界高了，那作品里自然能反映出来。这是好的。话说回来，人们要提升自身境界，可以和你学艺者一样通过各种途径学习感受领悟，何必专等你创作出有‘意境’的画，在通过你的画去感悟呢。更多的人们，只是想在你的画中感受美，或者只是有趣。
本文编辑：佚名
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