今天分享六祖惠能大师的生平。惠能大师因为拥有大智慧，得以传承五祖衣钵，但怕遭人嫉妒追杀，躲在山里十五年，三十八九岁才真正剃度出家，成为出家人，过程实在艰辛。
他家境贫寒，都不识字，却能说出大智慧的话，悟性极高，这也许就是圣人与凡人之间的差距吧，根器不同。
他讲经说法三十余年，后弟子将六祖生平的开示讲述整理为《六祖坛经》，流传千年，至今被人奉为瑰宝，是在中国除了佛陀经典以外唯一称之为“经”的书，非常殊胜。
今后我也会分享六祖坛经的内容，一起学习祖师的大智慧。
六祖惠能大师
生平：(公元年一公元年)，俗姓卢，原籍范阳(河北省涿县)，中国禅宗的创始人，他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，欧洲则将他列为“世界十大思想家”之列。他完成了佛教的中国化、平民化，使禅宗文化成为中国传统文化一个重要组成部分，深刻影响了唐宋以来中国的哲学思想和文化艺术。
惠能大师的禅宗思想核心是“直指人心，见性成佛”，所倡导的修心养性，与人为善，忠孝忍让伦理道德，对今天构建“和谐社会”，仍有积极意义。
六祖家境贫寒，三岁丧父，与母亲迁居南海。稍长，卖柴养母诵。一次听人诵读《金刚经》，有悟。于是辞别母亲，决心学佛出家。于公元年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。
惠能初见五祖弘忍，弘忍便问他：“你是哪里人？来此山中礼拜，所求何物？”
惠能回答:“弟子是岭南人，今故远来礼拜。不求别物，惟求作佛之法。”
弘忍听了便略作指责说：“岭南人无佛性，为何还要求作佛！”
惠能回答：“人有南北，佛性岂有南北？岭南身与和尚身不同，佛性有何不同？”
五祖弘忍微微吃惊，还想要与他共议，但见左右有人，就不再多言，于是发遣惠能，令他随着众人做杂务，终日舂米。
在惠能入寺八个月之后，一天，弘忍召集门人，命各人呈上一首偈语，弘忍的大弟子神秀在廊上写下一偈：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍见到说：“汝作此偈，见即未到，只到门前，尚未得入。”随后仅赞叹一番，令大家念诵。
惠能见此偈后说道：“美则美矣，了则未了。”
于是他请人在神秀的偈边写下：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
弘忍看到是惠能此偈，心中震动不已，然而不露声色，用鞋子将偈擦去，对众人说：“此亦未得了。”就叫他退下。
五祖弘忍悄悄的来到碓房，问惠能：“米熟了没有？”
惠能回答:“米熟久矣，犹欠筛哉。”
五祖便以杖三击碓石而去。惠能会意，于三更来到五祖的房中，五祖为他说《金刚经》，说到“应无所住而生其心”时，惠能彻悟“一切万法，不离自性，自性本不生灭，本无动摇，本来清净能生万法。”
于是，五祖就为惠能付衣法，正式传他为禅宗六祖，并念偈语：
有情来下种，因地果还生。
无情复无种，无性亦无生。
五祖劝他最好深藏不露，避免其他僧人来争夺。等到时机成熟再公开宣扬佛法，并教他“衣止不传”。于是六祖携带衣钵，得法而去。
六祖来到岭南，在广东四会一带的猎人队间渡过了15年的隐居生活。在唐高宗年间(公元年)，才公开露面。#深度好文计划#这年的正月初八，六祖来到广州法性寺(今光孝寺)，在那里听印宗法师讲《涅槃经》。
当时因“风吹幡动”，引起两个僧人在争论到底是风动还是幡动。六祖一语道破：“既非风动，亦非幡动，仁者心动。”令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的
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