老北京曾有“悯忠寺（法源寺）的丁香，崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药”之说。
清明时节，正值法源寺丁香盛开，游人慕名而至。清幽古寺中，随着微风花香飘溢，令人流连忘返，此京城春日里一大花事。
法源寺，北京城中最古老的千年名刹，没有之一。始建于唐贞观十九年（年），原为悯忠寺，清代重修改今名。
悯忠寺故址上耸立的仿唐石灯
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石灯底座背后的悯忠寺沿革记
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石灯两侧的铜坐龙像
（根据史思明墓出土鎏金铜坐龙仿制）
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清代重修寺门照壁
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法源寺门额
(根据柳公权集字而成）
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元代“白话圣旨碑”
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大雄宝殿内的唐代莲花石柱础
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毗卢殿前的清代汉白玉石钵
（根据元代“渎山大玉海”仿制）
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法源寺历史故事之渊源流长，非一文而能全述。。。。。
法源寺内的前庭后院种植成百上千株丁香，尤以大雄宝殿与悯忠台之间所种丁香为最，品种罕见，称作“暴马丁香”，它在佛教中有着特殊的意义——暴马丁香是中国西部的佛教圣树，被称为“西海菩提树”。
大雄宝殿前的“暴马丁香”
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相传释迦牟尼在菩提树下成佛，但中国西部的气候不适于菩提树生长，因此，西部的佛教信徒就把形似菩提的暴马丁香作为菩提树。
清康乾之后法源寺不仅是宣南大寺且以花事名满京都，清康乾以后之诗人的诗集中有为数不少的关于法源寺花事的诗。
“红蕊珠攒晓露团，朱霞白雪簇雕鞍”“杰阁丁香四照中，绿荫千丈拥琳宫”都是描述法源寺内丁香盛开的美景。
林则徐有日记云：“出城后顺途拜客，并到法源寺看海棠丁香即回。”这篇日记记于嘉庆二十一年(年)四月初七，可见那时法源寺海棠丁香之盛了。
现在法源寺内的丁香树，据传也是明代种植。每年花开时到寺内吟诗作赋者甚多，渐渐形成了“丁香诗会”。
诗会始于明代，至清代极盛，清代大儒纪晓岚、洪亮吉、龚自珍、林则徐和名噪一时的宣南诗社，都在法源寺留下过诗句。
悯忠阁前的“丁香紫海”
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年4月26日，印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，到法源寺赏丁香。
当时泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内留下了一张合影，极为著名，当世流传，称为“岁寒三友”。
林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。
据记载，当天几百株丁香怒放，泰戈尔心情大好，夜幕时分不愿离去，希望到深夜好好领略丁香花香和夜色。
于是徐志摩陪泰戈尔留下。夜深时，泰戈尔放下手中的瓷杯，低低吟道：“那么多的花朵，那样的光芒、芳香和歌曲，可是爱又在哪里？你躲在你那美的富裕里纵声大笑，而我则独自哀哀哭泣。”
另一位艺术大师也和法源寺有极深的渊源，他就是齐白石。
齐白石53岁北漂来京，曾栖身古寺客房，在附近的琉璃厂之南纸铺刻印卖画，以谋生路，但作品的销路不好，因京城人不喜欢他所学的八大山人冷逸的一路，只能勉强维持生计。落寞中齐白石曾作《法源寺桃花》自嘲，曰“破笠青衫老逸民，法源寺里旧逡巡。”
后来一个偶然的机会，齐白石结识了名冠京华的画家、陈寅恪之兄、鲁迅之同窗好友陈师曾。
陈师曾时任北京高等师范学校国画教师，对齐白石的画大为欣赏，专程到法源寺拜会他仰慕的奇人齐白石。齐白石在自传中记述这次谋面：“晤谈之下，即成莫逆。”正是陈师曾劝其“自出新意，变通画法”，才让齐白石接受劝告，自创红花墨叶的现代国画一派。
陈师曾、齐白石两人的结识，是中国国画的幸事；两人的结识地——法源寺，是国画艺术的圣地。
法源寺曾留下伟人的足迹，年1月，毛泽东的老师杨昌济在北京病逝，当时正在北京的毛泽东与杨开智、杨开慧兄妹共同料理后事。杨昌济的灵柩在法源寺停放，毛泽东在寺内为其守灵多日。
法源寺的丁香还在毛泽东和杨开慧的爱情中发挥了作用。当年，年轻的毛泽东曾把自己亲手制作的一本“集花册”送给未婚妻杨开慧。册中注明“丁香花——法源寺，迎春花——颐和园，柳——什刹海”。
年，为继承和弘扬宣南文化内涵，增强宣南文化创新发展的活力，创造文化品牌，由著名作家、学者李金龙先生提出恢复举办“丁香诗会”的创意策划，得到了有关部门的认可。当年4月10日，法源寺丁香盛开，首届“丁香诗会”隆重举行，京城艺术名家、诗人、作家等集聚法源寺，吟诵诗篇，赞颂时代的主旋律。
丁香诗会得以恢复后，定于每年4月10日准时在法源寺举办，成为轰动京城的一件盛事。
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