博主上次说要单独讲讲佛教，还是不能食言，毕竟要要点脸不是，诸位且坐好，听洒家慢慢道来。
佛教自汉朝传入中国后，称为汉传佛教，对中国人影响非常之深，“大千世界，无奇不有”，这句话大家都知道，说的是林子大了，什么鸟都有的意思。大千世界其实就是典型的佛教用语，大千世界也叫三千世界，佛教认为世界是由大千世界、中千世界、小千世界构成，一千个小世界构成一个小千世界，一千个小千世界构成一个中千世界，一千个中千世界构成一个大千世界。好吧，这个是印度人对世界的认识，我也不知道是什么意思，大家怎么理解请随意。
印度的特产对于普通中国人来说，好像神油名头最响，至于还有其他啥就真不知道了。但是出口到中国的佛教，这个可就厉害了，导致很多人疯狂的崇拜，到了重要的日子，很多人总是要到庙里面去上一柱香，求满天神佛保佑自己升官发财、爱情圆满，虽然大家并不了解自己拜的是什么。其实真正的佛教徒是不会去拜佛的，就像真正的基督徒是不会过圣诞节一样，为什么这么说呢，我们看看佛教是怎么在印度诞生的，以及佛教传到中国后，它又是如何发展的，就很清楚了。
一佛教的诞生
印度没有原住民，这点很奇怪，不像中国有山顶洞人、周口店人，后来从非洲过来一些人住在印度，印度人长的比较黑估计就是这么来的，然后又杂七杂八的来了一些人，大家都住在印度这个地方，这些人的品种很多，语言也很多，平时有没有和睦相处也没人知道，毕竟这些人都没什么文化，主要证据就是他们没有留下什么可以流传下来的证据，比如刻在骨头上或者乌龟壳上的图形或者文字之类的东西，这些都没有留下，所以让考古学家们很惆怅，不知道该怎么定义曾经在这片土地上生活过的这些人，毕竟很多动物也和他们在一起在这片土地上生活过，留下的遗产都是骸骨。
公元前年左右的时候，起源于哈萨克草原的雅利安人骑马来到印度，雅利安人到印度后，对印度这些不是原住民的土著进行了改造工作，听话的就留下来当奴隶，不听话的就杀掉或者赶走，就这样，雅利安人就成为了印度社会的上层，从此就过上了不劳而获的幸福生活。为了更好的管理这些没文化的土著，雅利安人发明了一个宗教，叫做婆罗门教，这个教的主要教义是：雅利安人是神的使者，通过祭祀具有和神沟通的能力，神说人活着的最高意义在于解脱，活着当牛做马什么的不重要，因为你现在看到的世界是虚幻的，只有死了之后的世界才是真实的，如何才能在死了之后得到一个比较好的待遇呢？很简单，只要把神的使者婆罗门（雅利安人，高种姓人）伺候好就可以了，这个就是婆罗门教的四大主旨：吠陀天启、婆罗门至上、祭祀万能、种姓制度。
根据这套理论，印度这些低种姓土著死后能不能得到解脱，需要依靠中介婆罗门，为了死后能过的舒服些，土著们活着的主要目的，就是要让婆罗门过的舒服，所以需要尽力伺候婆罗门，比如要将自己的劳动成果献给婆罗门，好比房子、车子、票子、土地之类的，土著们虽然过的猪狗不如，但毕竟也是日子嘛，也不是不能过，就这样一天天过下去了。由于印度人的表现实在太好，雅利安人感到意犹未尽，于是来了一波又一波，在公元前6世纪-5世纪时，从波斯新来的雅利安人在印度又杀又抢，搞得很多印度人无家可归，被赶到树林里面，这些人就被称为林居人。这些人住在树林里面，没事干的时候经常展开辩论，逐渐形成一种新的思想：沙门，佛经里面经常说什么菩提树，就是因为原始佛教徒就住在树林里面，对树有很深的感情。
这些住在树林里面的土著们，对自己的悲惨生活进行了深刻的反思，认为婆罗门教有不可推卸的责任，是印度人的公敌，很有必要和婆罗门教对着干，当然，中国人的习惯就很不好，经常吼什么“王侯将相宁有种乎”，不爽就造反，印度人爱好和平，觉得打打杀杀不好，还是用嘴巴和敌人对着干要好些，于是提出一套和婆罗门教完全相反的理论，要从理论上驳倒婆罗门教，毕竟让敌人无话可说也是一种胜利嘛，这个就是原始佛教的理论。婆罗门教说世界万物是神创造的，佛教说这个不对，整个世界不是被创造出来的，而是碰巧变成这样的，比如面粉和水在一定条件下可以变成馒头，馒头和神有毛线关系，这就是佛教的缘起说，缘就是条件的意思，但是面粉是哪里来的，这个佛教没法解释。
佛教说世界是碰巧才变成这样的，得出“诸行无常”的结论，说没有东西是永恒的，这个是针对婆罗门教那些永恒的神，既然没有东西是永恒的，那么所谓永恒的神就是不存在的。既然没有什么东西是永恒的，那么人当然也是无常的，于是推导出“诸法无我”的概念，这个主要是针对婆罗门教“梵我合一”，所谓“梵我合一”，就是婆罗门的人通过修行，获得可以与神沟通的能力，神仙和自己合二为一。针对种姓这种邪恶的剥削制度，佛教提出“众生平等”的概念，这个理念的确很先进，有点共产主义的味道了。
如何实现众生平等呢，佛教说靠个人努力就可以解脱，不需要通过婆罗门教这个黑中介，这个就是涅槃，无欲无求的境界就是涅槃，涅槃以后就可以不生不灭，看来现在很多的佛系青年具备佛的潜质，至此，佛教的基本理论，即三手印：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，全部新鲜出炉，和婆罗门教的四大法旨：吠陀天启、婆罗门至上、祭祀万能、种姓制度，处于完全对立的方向，小伙伴都应该看得出来了，佛教存在的目的就是要和婆罗门教对着干，佛教教义就是把婆罗门教教义给颠倒过来了。
原始佛教说人生很苦，比如相思很苦、没钱很苦、钱太多也很苦等等，苦的原因就是因为欲望太多，想得到解脱，就要靠自己个人的苦修，消灭这些欲望，具体方法就是“四圣谛、八正道、十二因缘”，这是专业术语，通俗点就比如说过午不食、不准想美女、不准想美酒等等，最终消灭掉自己所有的欲望，这个就是涅槃的境界，到这个时候，你就成佛了。
虽然发明了原始佛教的基本思想，但是这些住在树林里的原始佛教徒很穷，他们除了几件衣服和一个讨饭的碗就什么都没有了，这个就被称为衣钵。为了吃到一顿饱饭，他们要到处讨饭，他们管这个叫化缘，因为生活艰难，自己都饥一顿饱一顿，所以他们没法娶妻生子，所以他们禁欲，并且特别厌恶女人，因为女人要饭的效率要低很多，这个就是佛教不允许女人加入的主要原因。
原始佛教里面最出名的人叫释迦牟尼，他是释迦族的一个修行者，大家觉得他修为很高，他们称修为很高的人为牟尼，释迦牟尼是这么来的，后来释迦牟尼觉得自己达到了无欲无求的境界，成佛了，所以后人称他为佛祖。但是释迦牟尼的堂弟，认为释迦牟尼纯粹是装逼，居然敢称自己是佛，佛教提众生平等，但是又有佛和众生的区别，还咋个平等？他还讨厌释迦牟尼吃肉，后来释迦牟尼就是因为吃猪肉中毒死的，他更加讨厌的是释迦牟尼和印度上层勾勾搭搭的，还妄称自己是佛，搞个人崇拜，背弃佛教的宗旨，没有牢记使命，忘了初心，是个彻头彻尾的伪君子。后来实在看不下去了，就离开了释迦牟尼。
佛教教义说的很清楚，按照佛教规定的步骤苦修，把自己的欲望全部消灭掉，就是佛了。所有人只要按照教义规定的操作步骤进行即可成佛，傻瓜式操作，压根就不需到培训班学习，这个样子释迦牟尼的弟子们还怎么从事佛教事业呢？不办培训班哪里有收入呢？没钱寸步难行啊，有脑袋灵光的弟子在释迦牟尼死后，开始包装释迦牟尼，说我们都看到释迦牟尼成佛了，佛祖说了，大家还是要按时到寺庙来报道，烧香拜佛，接受和尚们的祈福和祭祀，关键是献上祭品，就会得到佛祖的保佑，于是开始造佛像、佛塔和庙宇，搞祭祀、崇拜，如果释迦牟尼知道他死后，佛教的无神论就被打破了，他变成了佛教的神，不知道该欣慰还是愤怒。
佛教讲究无欲无求，信佛的人干活就不会有太高的积极性，现在南亚那个地方的人就是这样的，如果干的好，大家觉得这是佛的旨意，不会觉得是自己努力的结果，如果干的不好，那更加说明是佛的旨意，佛的旨意还不够臭屁的吗，干不好就干不好呗，非常心安理得，所以那一片的人非常佛系，干活效率非常稳定，一直保持在低下的水平，根源就在这里。中国人明白一个道理，面对腐朽的统治者，最好的办法就是武力推翻它，但是印度佛教不这么想，决定赤手空拳用嘴巴把武装到牙齿的敌人说服，后果可以想象，释迦族后来被灭族，佛祖连自己家人都保不住。
中国人汉朝时期把匈奴打的屁滚尿流，匈奴打不过汉朝，就去欺负周边的国家，把生活在新疆的大月氏国给灭了，大月氏的国王脑袋被匈奴人砍下来当球踢，为了活命，大月氏人就跑到现在阿富汗这个地方，后来觉得印度不错，就顺便把印度北部占领了，成立了桂霜帝国，担任中国和欧洲的中间贸易商的角色，就在这个期间，佛教开始传入中国。
到中国唐朝的时候，唐朝又开始收拾突厥人，把突厥人差点灭绝，没死光的突厥人就开始往中亚和西亚逃窜，靠给阿拉伯人当雇佣兵生活，结果恢复元气后居然将阿拉伯人给生吃了，自己当起主人来，不过这时突厥人也全部入了伊斯兰教，伊斯兰化的突厥人沿着当初雅利安人的脚步，也开始入侵印度，到印度后杀人放火无恶不作，拆印度佛教和印度教的寺庙，在废墟上重新修建清真寺，强迫印度人加入“先知的宗教”，大概时间就是在中国宋元时期。北印度被彻底伊斯兰化，就是现在的巴基斯坦，印度教更加擅长改变，所以延续至今，佛教在印度就彻底消失了。
佛教在本土已经没有消费者了，就开始往其他地方出口，往南就是南传佛教，就是现在南亚这些国家信奉的佛教；往北传的这一支，和西藏本土宗教苯教结合，变成藏传佛教；往北传的另外一支，到了西域，就是中亚这些地方，这些地方受波斯人影响很深，佛教在这里学习借鉴了波斯拜火教的很多搞法，比如拜火教有善神和恶神，佛教就搞出佛魔对立，根据拜火教的善神天团，佛教对应的就搞出菩萨队伍，根据拜火教的恶神天团，佛教对应就搞出妖怪队伍。原始佛教强调的个人主义，个人靠苦修达到涅槃的境界，自己解脱都来不及，没有精力去帮助别人，所以佛教里面的普度众生的思想，是离开印度在西域才新增加的内容，主要是抄袭了拜火教善神们做善事的搞法。看得出来，佛教一路走来，创新能力基本没有，借鉴能力一流。
原始佛教强调个人苦修，比如过午不食、不准想美女，不准搞偶像崇拜，还要天天念经，搞的这么辛苦，还只能超度自己一个人，显然不利于捞钱的需要，要想搞钱，必须要聚集人流量，那就要做大做强，要想产品销量好，广告必须做的好，店面装修很重要，所以把寺庙修的高大，把佛像铸的庄严，让人一看就心声敬畏，通过豪华装修把人吸引过来后，再简操作流程，苦修明显不符合吸引广大人民群众信教的需要，再也不提这茬，很体贴的规定大家只要经常来烧香拜佛，经常拿香火钱孝敬佛祖，这样佛祖就会满足你升官发财娶小老婆的愿望。这样程序简化后，大家都觉得佛教不错，花钱就可以得到解脱，拜佛的积极性高涨，佛教在西域一度非常兴盛，新疆中亚那一块都开始信佛，还搞出来千里佛国，整天烟雾缭绕，可惜好景不长，阿拉伯人突然暴走后，骆驼骑兵们用弯刀作为说教工具，开始充当拆迁队员，把佛教寺庙全部拆毁，重新修建成清真寺，现在到中亚这些斯坦国家，只有清真寺，没有佛寺了。佛祖自己的家都被拆光了，也没看见他跳出来抗议一下。
二佛教在中国的发展
大家都说佛教传入中国是因为汉明帝的一个梦，梦中出现一个金甲神人，然后有人告诉皇帝，这个金人是天竺的佛，所以汉明帝就派人把天竺高僧请到汉朝传经播道，这个传说是真是假无从考证，其实汉朝作为当时世界上最发达的国家，心态是很开放的，佛教传入一点也不稀奇，汉明帝修白马寺很可能是出于好奇，毕竟从来没见过佛教，想看看是怎么回事。
皇帝这个工作很不好干，因为这个岗位惦记的人太多，为了防止有实力觊觎这个位置的人顶替自己，皇帝一般都会采取一些高压政策，比如用谋反罪干掉潜在对手，汉明帝也是这个套路，所以汉明帝的弟弟刘英感觉压力很大，现代明星一般压力大的时候会吸毒，或者聚众吸毒，刘英的日常就是迷恋宗教，他拜道教，拜佛教，他很可能是中国第一个正儿八经的佛教徒，因为当时中国道家才是主流，佛教都没人理，如果当时有基督教，他可能也会成为一个基督徒，可惜的是，佛祖没能保佑他，最终刘英还是死于谋反罪，佛教脱离不了关系，被汉明帝禁止传播，后面一百多年在中国毫无声息。
司马懿取代曹魏之后，整天疑神疑鬼，看谁都像心怀鬼胎的样子，为防患于未然，采取先下手为强的策略，把全国的士大夫杀了一茬又一茬，剩下没死的士大夫都很害怕，为了防止祸从口出，被人抓住把柄要了小命，就创新了谈话的方式，说话东扯西拉，讲了半天听众都不知道他在说啥，这个就是“清谈”了，大家看这种谈话方式好，纷纷学习，就这样，这种不知所云的谈话方式就开始在南朝流行起来，有聪明的人不停的改进“清谈”，和庄子的理论结合起来，进化成一种玄之又玄的文风，这个就是魏晋玄学了。
和尚里面也有聪明的人，看到玄学这么好的东西，立马就塞到佛教里面，创作出一大批的经书，比如《金刚经》、《心经》都是其中的代表作，这些经书文字都精美绝伦，看上去很厉害的样子，但是读完又不知道说的什么意思，这个就是结合了玄学后的威力了，毕竟宗教总要涉及神神鬼鬼，教义搞得玄之又玄，更增添了神秘的气氛。小伙伴们看出来没有，魏晋南北朝这些知识分子研究的诸如清谈、玄学、佛经等等，对推动社会进步有一点用处没？分明一点卵用都没有，的确是这样的，这些东西就是士族豪门一群闲的蛋疼的人研究出来的。
啥？不知道什么叫士族豪门？听博主给你道来，当初司马懿作为权臣夺取了曹魏的天下，心里面还是很虚的，所以他打击支持曹魏的死硬分子，对其他的高层领导则采取了收买的政策，告诉大家，只要你们支持我当老大，大家高官继续做，一起共享荣华富贵。大家本来只是关心自己的财富和地位，一看司马家的表态，纷纷表示早点说嘛，把刀收起来和平共处，就这样，有些人家几代人都当高官之后，家族势力就变得非常庞大，拥有大量的土地和武装家丁，连皇帝都必须得到这些人支持才能干下去，武装的地主家族都有代表出任政府高官，政府权力由这些家族牢牢把握，所谓英雄只讲门第，不问出处，这些人一成年就会成为政府官员，不需要经过任何考核，这就是所谓士族豪门，类似于西方的贵族。
这些士族豪门很会享受生活，西晋首富石崇，上厕所都有十几个婢女伺候，厕所里面奇香无比，上完厕所马上有新衣服更换，因为上厕所时有十几个女人站在边上，很多客人没经历过这种场面，导致拉不出来，现在的五星级酒店和石崇家相比，连乡巴佬都算不上。其他人也不甘落后，男人开始剃须涂脂抹粉，还抹香水，穿女人衣服，搞的娘们兮兮，生活形成所谓魏晋之风，整个社会对美男的要求以阴柔为美，比如潘安、卫玠、韩子高、兰陵王等等，受到人们疯狂的追捧，卫玠到东晋首都建业时，全城男女老少全部跑出来围观，粉丝像一道道厚重的城墙把卫玠围的水泄不通，结果卫玠体质不好，经受不住这种疯狂追捧，居然大病死了，可见中国人从来不缺乏追星的基因，现在网上搜索汉服魏晋之风，就出来一堆现代人设计出来的服装。
为满足大家的空虚的精神需求，士族豪门中有人研究礼仪和佛经玄学，要不就写诗写字卖弄风雅，大家耳熟能详的那句诗“旧时王谢堂前燕”，这个王就是王羲之他们家，皇帝都要依靠他们家支持，大家都知道他是最有名的书法家，其实吧，像这种书法家越少越好，他们本来就是社会极度不公平下的产物，代表的是最畸形的社会风气。
南北朝时期朝代更迭很快，大家都是通过篡位当的皇帝，所以心里面都很虚，佛教里面关于不死的概念，和道家关于长生不老的传说，都深深的吸引了这些人，毕竟人生苦短，享乐的日子总感觉过的太快，如果能够当皇帝到永远，该是一件多么快乐的事情，所以秦始皇派遣徐福和三千童男童女出海去寻找神仙，到了南北朝，除道家仙丹外，又多了佛教这么一个选项，皇帝们都很喜欢。这个时期，局势太动荡，老百姓生活很苦，经常有兵痞和贪官污吏敲诈勒索，所以大家也需要有一个精神寄托，大家只要拜拜佛就可以得到佛祖的保佑，简直就是为小P民量身定做的，这样，领导和群众对佛教的发展形成了共识，凡事形成共识就好办了。
佛教在南北朝形势一片大好，有杜牧同学的诗词为证“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，梁武帝萧衍就是其中的极品，他是一个现实主义者，两面投资，既安排道士炼仙丹，又大规模建造佛寺，全国寺庙超过家，为支持佛教迅速做强做大，出台税收优惠政策，寺庙的收入不纳税，工作轻松收入高，国家政策还扶持，这样的好工作哪里找？大家纷纷剃头当和尚和尼姑，很快全国和尚尼姑的数量就超过10万，还变得非常的富有，迅速成为南朝社会一支重要的力量，看得出来，产业扶持政策实在太重要了。梁武帝是个素食主义者，所以他规定，全国的和尚尼姑都只能吃素，从此，中国境内的和尚尼姑就不吃肉了，改吃素。
梁武帝感觉自己做了这么多事情，应该可以感动佛祖了，这个时候达摩来到中国，梁武帝听说他是印度来的高僧，就接见了他，向达摩炫耀了自己为佛教做的这些事情，问这些可以感动佛祖了不？达摩听完感到很诧异，印度佛教讲究的是个人的修炼，你这么大张旗鼓的搞事情，和修炼一毛钱关系也没有，觉得梁武帝这个人资质很差，所以不辞而别，自己跑到嵩山面壁去了，看来达摩是一个真正的原教旨主义佛教徒，后面就有了少林寺那些传说。虔诚的佛教徒梁武帝，由于一心拜佛，对国家人民这些事情就不怎么上心，搞得国家经济军事一团糟，最后遭叛军围困，在宫殿中活生生饿死，也不知道最后佛祖召见他没有。
和尚们从此在中国就过上了逍遥自在的生活，日常就是骗钱和搞土地兼并，因为佛寺的田产不纳税，所以很多被苛捐杂税整的受不了的农民，就将自己的土地与自己廉价卖给寺院，寺院控制的田产和人口越来越多，尤其在社会动荡的时候，这些和尚不仅不赈灾，反而乘机兼并土地，成为实力强劲的寺院地主阶层，这些寺庙有地又有钱，和尚们开动脑筋，创新赚钱路子，开展出租土地、放高利贷、抵押贷款甚至存款业务，是南北朝时期最重要的金融机构，赚的脑满肠肥。
其实吧，佛教本身就是违背社会规律的存在，佛教僧侣不从事生产，本质上就是社会的寄生虫，人数少的时候还无所谓，一旦所谓兴盛人数多了，相当于从一个小吸血虫变成一个大吸血虫了，大家受不了的那天，就是佛教的倒霉日子。所以就有了后来“三武一宗”灭佛的事情发生，主要原因就是佛教这个寄生虫群体发展的太大太多，严重影响社会正常运转，只能是把寺庙拆了，把和尚尼姑们全部赶回家，该结婚的结婚，该干活的干活，佛像拆毁后被用来铸铜钱，也算废物利用了。
三尾声
佛教的本义是消灭人的欲望，可惜它提出的不死不灭这个观念实在太吸引人，引无数英雄竞折腰，反而引起人更大的欲望，希望长生不死。玄奘不是李世民派去印度的，他是一个狂热的佛教徒，自己冒着千辛万苦偷渡到印度，经历十九年，带回来大批佛经，李世民出于长生不老的想法，给玄奘很高的待遇，安排了一个很好的工作，担任长安最大寺院弘福寺的主持，玄奘前后完成75部佛经的翻译，保存了比较原始的印度佛经内容，但玄奘之后就再也没有佛教经典可供翻译了，原因很简单，印度佛教已经被团灭了，印度和尚都没有了，再也没人编佛经了。
玄奘能这么出名，主要应该感谢明朝的吴承恩，他写的西游记实在太好看了，当时这本书出来的时候，采用的是连载的形式，成为明朝当时最畅销的小说，受到全民的追捧，由于销量太大，搞得江南一带纸张都变得很紧张，后来有落魄书生看到写西游记如此赚钱，开始跟风编制东游记之类的神怪小说，也跟着赚了些钱，算是当了一把风口上的猪。佛教信徒李世民年轻的时候对长生不老这一套嗤之以鼻，结果年龄大了以后，反而变得怕死，由于太想当皇帝到永久，结果吃了一个印度和尚炼制的丹药后毒发身亡。
佛教为了自身能够生存下去，不停的进化，原始佛教没有神，不存在偶像崇拜这一套，自从出口到中国后，就慢慢开始国产化，适应中国人的需求，发明出各种各样的佛供大家崇拜，比如财神是大家最喜欢拜的一个佛，连各种佛像都变得以中国人为主，大家随便到哪一个寺庙，佛像绝大部分长的都像中国人，毕竟安排一堆外国人当中国的神，大家心里还是比较膈应。国产化后的佛教在中国境内受到欢迎，老百姓有拜神的需求，僧侣有赚钱的愿望，大家一拍即合，各取所需。
传到南亚的佛教发展的就更好了，现在泰国最大的寺庙叫法身寺，整个寺庙占地面积达到万平方米，寺内佛像达到万尊，平常寺内常驻僧人就超过0人，在东南亚和全世界都有很深的影响力，有很多信徒都自掏腰包在里面修行，规模这么大的寺庙，开支也很大，所以法身寺一直提倡“捐的钱越多，离天堂越近”，看来法身寺已经变成一个黑中介了，和中世纪欧洲天主教堂卖赎罪券一样，只要给的起价钱，上帝和佛祖都是宽宏大量的，什么罪孽都可以给你消除。
当然，寺庙的存在也不是完全没有意义，很多人精神空虚需要有个地方可以寄托，这就是国家允许寺庙存在的理由，何况现在中国土地属于国有，不允许买卖，所以寺庙在当代中国起不了什么妖蛾子，现在寺庙赚钱的渠道少了，所以就喜欢忽悠一些免费的义工参加劳动，被称为居士，和历史上的盛况相比，实在是有点可怜。**寺是中国的千年古刹，方丈释**的搞法就挺好，他毫不掩饰对金钱的渴望，自己凭本事全世界挣钱，该坐奔驰坐奔驰，该用苹果手机就用苹果手机，比当寄生虫要好的多，其实吧，盛极必衰，这个词用在佛教身上再合适不过，佛教如果想长远的存在下去，发展适度即可。
功夫哥
本文编辑：佚名
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