诸佛菩萨的分辨主要依据是：手印、持物、发冠、坐骑等。
以下仅列出常见的手印、持物、发冠、坐骑等。
●左手托钵，右手触地（掌心向内），是释迦牟尼佛
●拿着如意，骑着白象，是普贤菩萨
●右手宝剑，左手经书（莲花上），是文殊菩萨
●手持杨柳净瓶或自在而坐，是观音菩萨（三十三相）
●手持禅杖和宝珠，头戴五佛冠或光头，是地藏菩萨
●身体蓝色，左手钵中灵药，是药师佛
●左手莲花，右手接引，是阿弥陀佛
●结弥陀印，端坐螺发，也是阿弥陀佛
●结法界定印或智拳印，是大日如来
●大腹便便，笑口常开，是弥勒佛
●发中宝瓶，双手持莲，是大势至菩萨
●两手合十，两手持莲及念珠，是四臂观音
●一身盔甲，拿着降魔杵，这是韦陀
●手持日轮（或持莲上有日轮），是日光菩萨
●手持月轮（或持莲上有月轮），是月光菩萨
●三目十八臂，各持法器，是准提菩萨
●结说法印，螺发端坐，是燃灯佛
●右手持剑，左手宝珠（莲花上），是虚空藏菩萨
●绿身无畏印（掌心向前），左手托钵或双金刚杵，是不空成就佛
●左手禅定印，右手施愿印（掌心向外），是宝生如来
●左手禅定印（持杵），右手触地印（掌心向内），是不动如来
诸佛菩萨像各手印代表的寓意禅定印
禅定印双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接这一手印表示佛祖进入禅定，有使内心安定的意思。释迦牟尼佛在菩提树下禅思入定修习成道时，就是采用这种姿势。施无畏印
施无畏印是将右手前臂上举到胸前，手指自然向上舒展，手心向外即佛祖为令众生得安乐无畏，去除众生一切怖畏烦恼的印相。相传佛于王舍城时，提婆达多曾惑乱阿阇世王，以计策召佛入城，并放出醉象，欲践踏佛陀。当时佛举起右手舒五指，狂象即被降服，该手印，即“施无畏印”。施愿印（与愿印）
施愿印是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外即表示佛菩萨能够给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现的意思。此印相具有慈悲之意，所以往往和“施无畏印”配合。说法印（转法轮印）
说法印是以拇指与中指(或食指、无名指)相捻，其余各指自然舒散此印表示佛祖说法，以佛教法轮摧破众生烦恼，使众生身心内外清净，故又称“转法轮印”。降魔印（触地印）
降魔印是以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众据典籍记载，释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，试图阻止释迦牟尼佛的清修。释迦牟尼佛即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，故称为“降魔印”。又因以手指触地，又称“触地印”。接引印（来迎印）
阿弥陀佛左手持莲花座，右手垂下，微微上扬，表示欢迎游子回家之意据《观无量寿经》载，往生极乐世界的众生可分为九种品相。阿弥陀佛接引众生时会相应结九种不同的手印，统称为九品印。较为常见的上品印又称定印，中品印又称说法印，都多见在阿弥陀佛的坐像。最普通的接引印是下品印，一般见于立像。阿弥陀佛同时结施无畏印和与愿印，或手持莲华，代表阿弥陀佛以莲华接引众生往生西方极乐净土，故又称“来迎印”。智拳印
智拳印即左右二手各结金刚拳，左拳置于胸前，伸出食指，以右拳握之右手表佛界，左手表示众生界。此印显示佛教生佛不二，迷悟一体的道理。佛教造像并不是佛陀的本意，《金刚经》也有不要执著外相的教导。但如果能正确辨认出佛菩萨像，真正理解佛菩萨像所表征的内容，在礼拜菩萨之时，也会多一分恭敬之意。点开
